Se trata de una construcción levantada en piedra arenisca dispuesta en sillares regulares, salvo el antiguo granero que cobija la portada donde se utiliza mampostería. En planta se aprecia claramente la complejidad de su estructura como consecuencia de los sucesivos añadidos que se hicieron con el paso del tiempo.
ARQUITECTURA
A época tardorrománica corresponden la nave, la portada y la espadaña. La cabecera primitiva fue sustituida por otra gótica de testero plano y contrafuertes esquinados siguiendo el esquema de otras iglesias del entorno como Quintanilla de la Berzosa o Barrio de San Pedro. En el lado meridional se construyó una dependencia de dos alturas; la inferior hace las veces de pórtico abierto por dos arcos apuntados, mientras que la superior posiblemente funcionó como granero. La elevación de esta estancia trajo como consecuencia algunos cambios en la disposición de la cubierta y la modificiación del hastial oriental. De esta manera se produce una clara diferenciación entre el viejo muro de sillería correspondiente a los pies de la nave y el añadido posterior de mampostería. Por otra parte, la línea de cornisa, sustentada por canecillos de proa de nave, quedó rota y la ventana románica desplazada.
La portada se localiza en el lado meridional ligeramente avanzada respecto al muro y formada por triple arquivolta apuntada que se corresponde con tres columnillas a cada lado.
En época postmedieval se construyó la actual sacristía que se adosó al costado sur de la cabecera.
Entre la portada y la sacristía se yergue la típica espadaña con doble vano y remate a piñón. Los dos niveles superiores se animan por medio de molduras y chambranas siguiendo la tipología tradicional de la comarca. En el vértice se coloca una cruz calada del tipo de las de Moarves de Ojeda o Nogales de Pisuerga. Su ubicación es un tanto extraña pues no se alza sobre el hastial occidental como es habitual sino que se encuentra desplazada hacia la cabecera, cortando perpendicularmente el muro sur de la nave e incidiendo en parte sobre el arco triunfal. El acceso hasta el cuerpo de campanas se efectua por medio de un cubo donde se aloja una escalera una caracol.
En el muro norte asparece extradosado el receptáculo cuadrangular correspondiente al baptisterio, así como un pequeño recinto sin cubierta que bien pudiera identificarse con un osario tradicional. En este mismo lado, junto a la cabecera quedan restos de un arco cegado y una moldura superior que debía marcar la línea de la cubierta de una estancia desaparecida, probablemente la antigua sacristía.
El interior ofrece un espacio bastante diáfano. La nave se cubre con bóveda de cañón apuntado soportada por arcos fajones que descansan sobre parejas de columnillas que ejercen la función de ménsulas, siguiendo la modalidad ya ensayada en la parroquial de Nogales de Pisuerga. A destacar la extraña solución que tiene lugar por la proximidad entre el primer fajón de la nave y el arco triunfal producto de la reconstrucción de la capilla mayor gótica. La cabecera se cubre con bóveda estrellada decorada con emblemas heráldicos y motivos geométricos.
ESCULTURA
La decoración escultórica de tradición románica se reduce a los capiteles de la portada, a los de las columnillas del interior y a las ménsulas que soportan el primer arco fajón.
Los capiteles de la portada parecen directamente inspirados en los utilizados en las fases tardías del monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo, principalemtne en los de la segunda campaña constructiva del claustro. Están formados por hojas muy planas pegadas al tambor y vueltas en la parte superior.
Soportando el peso de los arcos fajones de la nave aparecen cuatro pares de columnillas coronadas por capiteles dobles. Aunque su datación es poco diáfana, podemos suponer un margen cronológico próximo a la mitad del siglo XIII dado el empleo seriado y tosco de lo vegetal -fundamentalmente crochets- y de las basas con garras. El primer arco fajón aparece sustentado por dos ménsulas figuradas de buena calidad: la del lado de la epístola ostenta una máscara humana y la del evangelio una cabeza de león.
Autor del Texto: Pedro Luis Huerta Huerta
Enciclopedia del Románico - Fundación Santa María la Real
La Iglesia de San Miguel está rodeada de cementerio y forma una capilla del mismo, con bóveda de cañón apuntado, que no debe de pertenecer a la iglesia más antigua cuya lápida de consagración se ve todavía incrustada en el muro sur y que dice:
PASCALIS SURGENSIS EP(iscopu)S CONSECRAVIT ECL(esi)AM ISTAM OB HONORE S(an)C(t)I MICAELIS ARCANGELI ET RECONDIT IBI RELIQUIAS ALIORUM S(an)C(t)ORUM VIII KDS F(e)BR(uar)II IN ERA MCLVI
Es decir: "El 21 de Enero del año 1118 fue consagrada esta iglesia de San
Miguel Arcángel por el obispo de Burgos Pascual y guardó también reliquias de otros santos".
Creemos que de esta iglesia consagrada en 1118 no queda más que la lápida. Los restos que ahora vemos deben de pertenecer a otra fábrica ya de finales del XII. De todas formas la iglesia de San Miguel fue fundada ya en el 824 por los condes repobladores 'pro remedio anime nostre", como dice textualmente el documento. Huidobro parece que llegó a ver unos arcos de herradura que dice "se destruyeron en época roja".
(Prof. García Guinea)
La iglesia románica, de nave única con portada abierta al norte, espadaña a los pies y ábside semicircular precedido por presbiterio rectangular, ha llegado hasta nosotros aunque bastante alterada y enmascarada por los añadidos posteriores.
En el siglo XVI se transformó la espadaña en torre con la adición de tres muros perimetrales adosados al oeste. Adosada al cuerpo occidental de la nave, es una torre en mampostería, con dos pisos, puerta ojival y dos ventanitas, una apuntada y la otra con arco conopial.
En el siglo XIX se adosó al muro septentrional el atrio que protege la portada, en mampostería parcialmente encalada y refuerzo de sillares -con reutilización de piezas primitivas— en las esquinas.
En la carretera de Osorno a Carrión, a unos nueve kilómetros de Osorno. En la portada, capiteles de cabezas humanas, muy toscos.
Existió un capitel, hoy desaparecido, que se llevó el obispo de Palencia
(según M.A. García Guinea en "Románico en Palencia")
En la iglesia, capilla de la epístola, arco románico con columnas cariátides muy interesantes, representando, al parecer dos ángeles. Los fustes llevan molduras inclinadas que encierran flores cuatripétalas. Hay también capiteles con figuras entre acantos y leones bajo volutas.
Difícil cronología, pero en relación con la escuela de maestros de Santiago de Carrión, cuyos fustes de la puerta casi prácticamente copian o imitan.
También se ven relaciones con Arenillas.
(según M.A. García Guinea en "Románico en Palencia")
La portada, que sólo parece conservar de la primitiva el arco de ingreso y las tres arquivoltas decoradas con boceles, siendo las jambas, el tejaroz que la corona y las dos ventanas con arcos de medio punto decorados con dientes de sierra que la flanquean obras claramente modernas.
La estructura de la iglesia, levantada en buena sillería arenisca de tonos rojizos, fue modificada por la adición, posiblemente en el siglo XVIII o XIX, de una espadaña sobre el testero de la cabecera, a la que se accede mediante una escalera de caracol albergada por una torre poligonal y acceso exterior, adosada a dicho muro.
Puebla de San Vicente es aldea que se asienta al borde de la carretera Palencia- Santander, pocos kilómetros antes de llegar a Aguilar, como uno de los tres barrios de Becerril del Carpio (San Pedro, Santa María y este de Puebla). Sabemos que ya en 1103 existía aquí un monasterio de San Vicente que el rey Alfonso VI cedió a los benedictinos. Quizás de esta época sea la armadura exterior de la iglesia, es decir os muros con el ábside y la puerta.
Creemos, sin embargo que el presbiterio y la nave, que se cubren con bóveda de cañón apuntado, fue obra posterior, ya de avanzado el siglo XII, más en relación con Mave o Barrio de Santa María.
Pensamos que el ábside y la puerta es lo más antiguo porque la organización del primero recuerda mucho el gusto de Frómista y la segunda lleva cimacios y animales de la misma mano, sin duda, de los maestros que trabajan en las iglesias de Cervatos y San Juan de Raicedo, en Cantabria, que parecen colocarse en la primera mitad del XII. Los capiteles, desde luego, con águila de alas explayadas el derecho y de leones afrontados el izquierdo, nos llevan, por su estilo, a los talleres de Cervatos. El ábside tiene una ventana en cada calle con arquivoltas todas iguales, sencillas, de medio punto, formadas por billetes, boceles y medias cañas con bolas, cimacios vegetales y capiteles de bolas, doble fila de acantos apitonados, y monos acurrucados muy de la vieja iconografía románica, como copiado de Frómista.
Sin embargo, el interior se ve que alcanzó otros tiempos más simplificados con capiteles muy parecidos a los de Mave.
