Ermita de la Virgen del Rebollar

Ermita de la Virgen del Rebollar: En su interior guarda la imagen de la patrona de toda la Ojeda, La Virgen del Rebollar, talla sedente del siglo XII. Es una ermita de transición románico gótico, dominada por una aguda espadaña de un solo ventanal.

Iglesia de Santa Eulalia - Muñeca

La pequeña localidad de Muñeca se sitúa a 3 km al este de Guardo. La iglesia de Santa Eulalia, junto a las ruinas de la antigua casa rectoral, se dispone sobre un pequeño cerro en los arrabales orientales del núcleo urbano, a unos 200 m del caserío. En los aledaños predominan las tierras dedicadas a pastos y algunos terrenos sin cultivar.
Las primeras referencias datan del año 940, cuando en Muñeca se consignan tierras pertenecientes al próximo monasterio benedictino de San Román de Entrepeñas. Muñeca, o Man-neca1 como aparece citado en el Libro Becerro de la Behetría, fue solariego de Juan Rodríguez de Cisneros, perteneciente a la merindad de Saldaña.
La iglesia es de única dividida en tres tramos, con ábside de planta cuadrada, arco triunfal sostenido por semicolumnas adosadas y zócalo rematado en su arista por una moldura abocelada. En el último tramo de la nave, en el muro norte, se abre un pequeño habitáculo que aloja la pila bautismal y junto a él, ocupando el hastial, el coro alto de madera. Todo este ámbito eclesial se encuentra arropado en el exterior por una serie de construcciones añadidas. Frente al muro meridional se levantó una dependencia que hacía por una parte la función de pórtico y por otra la de almacén o trastero. Desde este recinto se accede a la torre, de planta cuadrada, que se eleva a los pies del edificio. En el norte se erigió una pequeña sacristía, a la que se entra directamente desde el ábside, y contigua a ella la tapia de una larga huesera que precede por completo a los muros septentrionales de la nave y de la torre.
En el interior, la cabecera se cubre con bóveda de cañón apuntado cuyo dovelaje está totalmente oculto.

Parroquia de San Juan - Vega de Riacos

Pueblecito muy cerca de Respenda de la Peña, en la comarca de la Peña, entre este pueblo y el de Ríos Menudos de la Peña.

En la parroquia de San Juan, en los pies de la iglesia se encuentra una pila de no gran tamaño: diámetro 94 cms; altura, 84 cms. Tan solo lleva en la copa, en su borde, un sogueado.

 

Románico en Palencia - Miguel Angel García Guinea

 

 

 

 

 

Iglesia Parroquial - Alba de Cardaños

Esta pintoresca localidad se sitúa entre el imponente macizo del Espigüete y la Sierra de la Peña, en plena Ruta de los Pantanos. A tan solo medio kilómetro del caserío de Alba de los Cárdaños se encuentra el denominado Barrio de Campo. La iglesia parroquial aparece a la entrada de la población, muy cerca de la orilla del embalse de Camporredondo. Hasta principios del presente siglo, Alba de los Cárdaños constaba de tres barrios: Barrio Castro, Barrio de Campo y Barrio de Rio. En la actualidad tan sólo perviven el Barrio Castro (o Bajo) y el Barrio de Campo (o alto), ya que el tercer núcleo fue sepultado por las aguas tras la construcción del pantano.
La primera mención conocida de la localidad de Alba -surgida a la sombra de Guardo se halla en un documento procedente del archivo de la abadía de Lebanza fechado en 932: "...ET IN ALVA ECCLESIA SANCTI IUSTI CUM SUAS HEREDITATES. ET IN CARDANO ECCLESIAE BEATE MARIE ET SANCTI IOANNIS…SICUT RESONAT IN CARTELARIO QUE FACERE PATER MEUS DIDACUS MONNIZ ET MATER MEA DOMNA TIGRIDIA." Su existencia podría remontarse a la época de los condes Diego Muñoz y doña Tigridia, fundadores que fueron del no muy lejano monasterio de San Román de Entrepeñas. Tras la restauración de la diócesis palentina por Sancho el Mayor (1035), ratificada posteriormente por Fernando I (1059) y por diversas bulas papales de los siglos XI y XII, aparecerá de nuevo referenciado el nombre de Alba junto con Guardo y Camporredondo.
La iglesia de Barrio del Campo presenta un aspecto muy remozado a consecuencia de las obras de restauración emprendidas por la Viuda de Samaniego (1958), de las que queda constancia por la inscripción que aparece empotrada en el muro sur de la nave. Exteriormente destaca el atrio adosado al muro sur, con cubierta de madera a una sola vertiente que apoya sobre dos ridículos pies derechos de fibrocimento . El atrio da cobijo a la única puerta del templo, de medio punto, adovelada y coronada por frontón triangular.
A los piés se alza la torre, de planta cuadrangular y articulada en tres niveles. El cuerpo superior, en el que se abre un vano de medio punto por cada uno de los lados, aparece rematado por una cornisa de ladrillo bajo la que se aprecian simples canecillos. La planta posee una sola nave, cabecera plana con una capilla lateral adosada y sacristía abierta en el lado sur. Todo ello levantado con mampostería enlucida y sillares angulares calizos. Interiormente la nave se cubre con estructura de madera a dos aguas y bóveda de crucería estrellada en el presbiterio.
El único vestigio románico que conserva la iglesia se aprecia en su cabecera. Se trata de un vano de medio punto, ciego actualmente, sobre columnillas enormemente deterioradas Los estilizados capiteles de crochets presentan también un estado muy erosionado.
Embutido en el muro del testero, y probablemente desplazado de su primitiva ubicación, aparece un sillar labrado de muy difícil adscripción cronológica, aunque tal vez pudiera tratarse de una pieza moderna. Se trata de un fragmento pétreo circular sobre el que se tallaron cordones concéntricos decorados con motivos de bolas, un laqueado y un sogueado Bajo esta pieza todavía son perceptibles ciertos restos epigráficos, aunque su mal estado de conservación los hace prácticamente ilegibles.

Texto AMMT . Foto JLAO

Iglesia de Santa María - Porquera de los Infantes

Muy cerca de Aguilar de Campoó. Coger la carretera de Burgos, pasar la estación de Camesa y a un quilómetro a la izquierda, desviación a Porquera.
Iglesia de Santa María. La pila se encuentra debajo del coro. Tamaño medio (diámetro, 101 cm; altura, 74) Es tipo de arcaduras, en este caso cinco grandes arcos y otros más pequeños. No existe más decoración. El basamento es cilíndrico con toro y escocia.
Cronología románica, pero no precisa.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

Iglesia de El Salvador - Rebanal de las Llantas

Desde Cervera de Río Písuerga coger la carretera local que, bordeando los pantanos de Ruesga, Camporredondo y Compuerto llega a Velilla de Camón, cerca de Guardo. A tan solo unos 8 kilómetros de Cervera, hay cruce a la izquierda que lleva a San Martín de los Herreros y Rebañal de las Llantas.
Excelente pila bautismal románica en su iglesia de El Salvador, de forma normal troncocónica invertida. Mide 90 cm de diámetro y 52 de altura. Está colocada en una capilla de la derecha de esta iglesia que tan solo tiene de románico la pila. Toda la copa, en su superficie exterior va decorada en tres franjas horizontales: la inferior, a modo de estrecho basamento lleva una orla de meandros u ovas rehundidos. La franja central, la más interesante, tiene relieve continuo, iconográfico, que luego detallaremos. La superior, o borde de la pila, lleva dos tallos perlados que se trenzan en óvalos que encierran flores tetrapétalas con cáliz profundo.
Las escenas representadas en la zona media de la pila recogen algunos de los temas más tratados en la iconografía románica, a los que siempre se les viene dando una interpretación ya tradicional. Se trata -sin ningún tipo de línea o espacio separador que venga a individualizar lo figurado- de las siguientes imágenes: dos figuras de mujer d e pie y desnudas a las que atacan dos serpientes. La mujer de la izquierda sufre más directamente la acometida pues los animales muerden sus pechos; la de la derecha pone una mano sobre el pecho en actitud como de rechazo. Escena después de la consabida lucha de jinetes con lanza y la intercesión de la mujer mediadora que sujeta las riendas de los caballos; pareja de hombre y mujer en actitud de coito acompañados a derecha e izquierda con el sirviente y la alcahueta (es decir el Parmeno y la Celestina del libro de Rodrigo de Rojas); figura de juglar-rabelista y dama que escucha; lucha de dos hombres cuerpo a cuerpo y finalmente mujer de pie que sostiene entre sus brazos un infante. Todo ello, como apunta la doctora Garbiñe Bilbao, "con empeño didáctico y moralizante... con significación  condenatoria", y en relación -según el Dr. Hernando Garrido "con el valor salvífico ejercido por el bautismo". Muchas de estas escenas se repiten en otras pilas, como la d e Guardo.
La cronología es difícil de concetar, pero aunque no parece de maestro de primera línea, hay elementos decorativos, como la trenza perlada, que pueden ya llevarnos a los finales del XII o comienzos del XIII, sin seguridad.

(Románico en Palencia - Profesor M.A. García Guinea)

Parroquia de San Pantaleón - Helecha de Valdivia

La localidad de Helecha de Valdivia se silúa en el extremo nororiental de la provincia de Palencia, casi en el límite con la vecina Cantabria, a unos 10 km al noreste de Aguilar de Campoo y a 3 de Pomar de Valdivia. El templo parroquial, dedicado a san Pantaleón, se sitúa en el extremo suroccidental del núcleo rural, en un altozano, rodeado por un murete bajo y almacenes agrícolas en desuso. La situación en ladera y los corrimientos de tierra ponen en peligro la estabilidad del edificio, que presenta una preocupante grieta en el testero de la cabecera.
De Helecha de Valdivia dice el Libro Becerro de las Behetrías que era aldea de Aguilar, es decir, que pertenecía al alfoz aquilarense, y sus habitantes vasallos de don Tello, En la localidad tenía posesiones el cabildo de Covarrubias.
San Pantaleón es un sencillo templo que combina en su fábrica la mampostería con el sillarejo y la sillería. Presenta planta de nave única dividida en dos tramos cubiertos con bóvedas de crucería y pseudotransepto de escasa entidad, cuyos brazos reciben bóvedas de medio cañón. Corona la nave una cabecera rectangular, levantada en rustico sillarejo, cubierta con bóveda de cañón apuntado y en la que se abre un pequeño vano abocinado. Da paso a la cabecera un triunfal apuntado yliso que apoya directamente sobre el muro. En el costado meridional de la cabecera se adosó en época posmedieval una sacristía cuadrada y al sur del tramo occidental de la nave, un pórtico moderno.
Sobre el hastial se alza una sencilla espadaña de sillería de cuerpo único con dos troneras y remate apiñonado con campanil.
El paramento meridional de la nave y el del hastial occidental presentan al exterior revoco de cemento moderno.
Al fondo de la nave se conserva un ejemplar de pila bautismal, posiblemente coetánea del edificio. Presenta copa semiesférica. interiormente gallonada, de 109 cm de diámetro por 90 cm de altura y se asienta sobre una basa circular. El exterior de su copa se decora con un friso de arquillos y otro inferior de ovas o semibezantes.

(Románico Digital - Textos JMRM - Foto JLAO)

Iglesia de Loma de Castrejón

Yendo de Cervera a Guardo, antes de llegar a Castrejón, hay una desviación a la izquierda que lleva a Loma de Castrejón.
Su iglesia, modificada sobre todo en la cabecera y capillas añadidas a esta, hacia el sur, conserva de románico la nave y la puerta, aunque toda la decoración entra ya plenamente en una estética gótica. La puerta lleva tres columnas a cada lado y arquivoltas simples, salvo el guardapolvos que se decora con una continua greca de rombos tangentes adornados por dentro y fuera de hojas diversas muy naturalistas. Estos rombos, en un punto del recorrido son mordidos por serpientes enlazadas y en otros por un bicho extraño, lagarto o cocodrilo. Los capiteles de las columnas son toscos y parecen igualmente muy avanzados: cabeza coronada de la que salen zarcillos y hojas (como la mesa de altar de Pisón); fiera y basilisco, lucha de guerrero y sirena, otra lucha de monstruos, pareja humana, hojas de vid, etc.
En el interior, la nave se cubre con bóveda de cañón apuntado y dos perpiaños que apoyan sobre ménsulas poligonales y apiramidadas decoradas con vegetales ya de traza muy gótica. El arco triunfal lleva capiteles con cabecitas y flores de lis. La iglesia se emparenta bastante con la d e Pisón, pero parece más popular y con influjos más avanzados. Sin duda habría que colocarla ya, como más tarde, en años avanzados del siglo XIII.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

Iglesia y Ermita - Quintanatello de Ojeda

Desde Herrera de Písuerga, por la carretera comarcal 627 que va a
Cervera de Pisuerga, se llega al pueblo de Olmos de Ojeda. De aquí, a la

izquierda, sale una provincial que a escasos cuatro kilómetros nos pone

en Qulntanatello.

Su Iglesia parroquial conserva espadaña románica de tres troneras y una puerta, bastante aprisionada entre muros posteriores, con arco de medio punto y arquivoltas: la más exterior de hojas de tres limbos entre vastago vegetal serpentiforme; la siguiente de media caña simple; la tercera de ajedrezado. Apoyan sobre cimacio también vegetal que, sin capiteles, carga sobre fustes monolíticos y entregos. Sobre la chambrana hay, incrustada en el muro, una placa de piedra, pequeña, con una representación de Calvario tradicional: Cristo en la cruz y, a cada lado, la Virgen y San Juan, dentro de un arco trilobulado y perlado y una inscripción de difícil lectura.

Ermita de San Esteban . Estaba en las afueras del pueblo, y su interesante portada se puede ver hoy, trasladada, en el claustro de la catedral de Palencia. Un poco adelantada del muro, como suele ser normal, conserva todo su alero, con cornisa en caveto y secuencia de medias bolas, canecillos (siete) con representaciones de músico,

personaje con tonel y vegetal, además de los cuatro restantes que son de simple caveto. Cuatro de las metopas que estos canecillos forman se rellenan con diversos motivos de entrelazo, de influencia árabe; dos de ellos repiten el laberinto que se ve tallado en la pila de Cillamayor, hoy en el castillo de Ampudia.

La portada en si es de medio punto y se circunda por cuatro arquivoltas

y una chambrana biselada sin decoración. La arquivolta exterior es de

puntas de diamante; las tres restantes de media caña con bolas y baquetón y algún motivo de rosetas cuatripétalas. Cargan sobre cimacio en caveto con decoraciones vegetales y sobre dos capiteles a cada lado, vegetales e iconográficos. De estos sólo puede interpretarse el interior derecho con la consabida escena de Sansón y el león.

No nos parece esta puerta muy lejos en gusto y escuela a la de San Juan

de Moarves y a otras del románico de la montaña palentina, pero lo que no dudamos es que su cronología tiene que estar en los finales del siglo XII y principios del XIII, y ser obra de la misma escuela de canteros que ejecutarían también la parroquial de Quintanatello.

 

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

 

 

Iglesia de El Salvador - Quintanaluengos

Quintanaluengos es una pedanía de Cervera de Pisuerga en la Montaña Palentina. destaca sobre todo por sus casas blasonadas y el bien cuidado que tienen el pueblo.

Existió una ermita románica, actualmente cementerio de la cual hoy sólo queda algún arco semicircular.

La iglesia parroquial está dedicada a San Lorenzo y de románico sólo le queda la espadaña y una pila hexagonal en su interior, el resto es de época gótica y posterior (como el feo pórtico que protege su sencilla portada).

En su interior destaca el retablo mayor del siglo XVIII.

 

Granero de Frontada

En Frontada existió, muy próxima a la iglesia, una interesante panera románica, cilla quizás, del monasterio de Santa María de Aguilar, que desapareció con el pantano. El Profesor García Guinea llegó a verla en casi su total integridad monumental, pues cuando realizaba su estudio inicial sobre el románico palentino durante la década de los años cincuenta todavía conservaba todos sus muros, aunque el interior estaba ya vacío y abandonado. Llegó pues a publicar y a recoger detalles de este llamado" Granero de Frontada ", edificio rectangular de reducidas dimensiones, construido en buena sillería y que tenía en el muro lateral del Este una extraña arcadura de tres arcos de herradura apuntada con cimacios bellos de cuatripétalas inscritas en círculos tangentes . Dicha arcadura, que se veía a travesaba el muro, estaba a la sazón cegada con aparejo de mampostería. Como a su vez era visible al exterior su tangencia con la roca virgen. Ya apuntaba en su "El arte románico en Palencia". 1ª edición, que : "¿si se quitase el mampuesto que cierra las arcaduras no podría uno encontrarse con alguna construcción o capilla bajo la roca?". Evidentemente así ha sucedido. Cuando hace muy pocos años ( 1991 - 1993), por deseo y con ayuda de la citada Confederación, se inició con el Centro de Estudios del Románico una excavación metódica de la inclinada ladera que une a la iglesia con el " Granero " , se halló una interesante necrópolis medieval, excavada en la roca, con numerosas tumbas.

Metiéndonos en el "granero", cuyos muros, sillería y arcos, fueron expoliados como consecuencia del abandono del pueblo, se pudieron renovar las hiladas inferiores de la construcción, así como los cimientos de la interesante arcadura que, como se pudo comprobar, se abría a un ábside rupestre, pequeño, en el que se había labrado en la misma roca una sepultura. Así , el misterio del "Granero de Frontada" quedó desvelado. Antes que "granero" o cilla, si es que esto lo fue alguna vez, fue una iglesia rupestre - como las que ya se estudiaron  en la comarca de Mave o en tierras de Valderredible - donde sin duda se veneró una Virgen soterraña que, según la tradición del pueblo, apareció junto a una junquera gracias a que un toro llamó la atención bramando y escarbando. Según lo que pudo deducirse, esta devoción a una virgen soterraña se confirmaba con la aparición de una capilla rupestre. Dicha capilla parece que debió de hundirse, derrumbándose la fina capa de roca de su cubierta, quizás a fines del siglo XII , por lo que el viejo espacio de la nave se cerró con muros de sillería, construyéndose las ya citadas arcaduras para dar paso al ábside rupestre.

Cuando en algún momento se optó por trasladar la imagen a la iglesia superior; se cerró la arquería y fue entonces cuando tal vez llegó a utilizarse como cilla.

En las excavaciones de la única nave, en el relleno de escombros, apareció muy cerca del muro meridional otro capitel decorado sólo con hojas de acanto acanaladas, de muy buena factura y emparentado con el estilo de los del crucero de Santa Eufemia de Cozuelos.

Románico en Palencia-Prof. García Guinea

Iglesia de San Andrés - Frontada

Para llegar a Frontada, salir de Aguilar por la carretera que junto a la baranda del puente sobre el Pisuerga va (a la derecha) hacia la playa de Aguilar. Pasado el pueblo de Quintanilla de la Berzosa, hay un cruce a unos 200 metros. Tomar la carretera de la derecha y colocarse en lo alto de la cuesta. De aquí sale un carril, en bastante malas condiciones que, bordeando desde arriba el pantano acaba en la misma iglesia.

El pueblo de Frontada, a unos cinco kilómetros al oeste de Aguilar desapareció con la construcción del pantano de este nombre. Sin embargo se mantiene la iglesia , por estar situada en las faldas de un cerro, y más alta que el viejo y sepultado caserío.

En la donación de 1039 de la condesa doña Ofresa al monasterio de Aguilar se hace mención de Frontada. Y en 1103 también sabemos que Munia Fortúnez cede al citado monasterio propiedades y terrenos que tenía en Frontada: "et in Frontata la mea divisa et uno solare cum suo préstamo", por lo que hay que suponer que los labradores de Frontada giraron siempre alrededor del señorío de los premonstratenses aquilarinos, aunque por constancias del siglo XVIII sabemos que en Frontada poseían heredades, a más de Santa María de Aguilar, los monasterios de Santa Fe de Toledo, Montesclaros, San Andrés de Arroyo, el Cabildo de Aguilar y varios hospitales y cofradías.
La iglesia de San Andrés es de una sola nave con ábside cuadrangular con contrafuertes prismáticos en las esquinas. Lleva una ventana en arco de medio punto, y guardapolvos sencillo, que apoya sobre columnas monolíticas de fuste hexagonal con capiteles de entrelazos muy primitivos y toscos.

La puerta, e n el muro sur, es muy sencilla, de medio punto con arquivoltas de bocel y medias cañas, éstas con bolas, y guardapolvos de billetes. Apoya todo sobre cimacio seguido, ancho, sin capiteles, decorado con cuadrados resaltados y seguidos a tres filas.

Los canecillos se conservan e n el muro sur hasta los contrafuertes angulares. Están muy deteriorados y se aperciben bultos de animales: osos, águilas, felino, de tipo fálico, geométrico, etc. El interior es pobre. La nave lleva cubierta de madera. El arco triunfal es de medio punto, doblado y apoya sobre cimacios lisos y capiteles que llevan un gran rosetón e n el frente. E n el presbiterio, hay otro arco del que arrancan nervios hacia el muro de fondo, en sentido radial, formando cuatro plementos.

Románico en Palencia-Prof. García Guinea

Iglesia de San Pedro Ad Vinculam - San Felices de Castillería

Llegar al pantano de Requejada desde Cervera, por la carretera que va a Potes. Nada más pasar el puente, a la derecha y a unos cinco kilómetros está S a n Felices.

El valle de Castillería ocupa la cuenca del río de este nombre que se forma con las aguas procedentes de Valdecebollas, en las sierras de Campoo, no lejos de las fuentes del Pisuerga al que se junta en lo que es hoy el pantano de Requejada. San Felices está en el curso medio del Castillería y conserva dos edificios medievales con claros recuerdos románicos en una arquitectura siempre popular. Se trata de la parroquial de San Pedro Ad Vínculam y de la ermita.

La iglesia está en lo alto de la loma que domina al pueblo y tiene una planta muy repetida en las iglesias de concejo, es decir, nave rectangular y capilla absidal cuadrada, pero todo de un románico ya avanzado. En el muro norte, muy reformado, hay canecillos muy toscos y simples, de manos inexpertas. Uno lleva un gran saliente circular  y otro un falo.

 La espadaña es la clásica de nuestras iglesias rurales: tres troneras; dos en el segundo cuerpo con guardapolvos y columnas -dobles en el centro- y una sin columnas en el último. 

En el Interior, la capilla absidal se cubre con crucería de cuatro elementos, apoyando los nervios en columnas angulares. El arco triunfal es doblado y apuntado. Los capiteles son sencillos, de línea pentagonal, y con decoración geométrica  de cuadrados.

(Prof. García Guinea)

 
 
 
 

Cementerio de Resoba

Desde Cervera de Pisuerga, salir por la carretera que lleva al parador. Justo frente a éste hay desviación a la derecha que después de seis kilómetros aproximadamente nos deja en Resoba.

En su cementerio se conservaron hasta 1961, al menos, dos capiteles románicos que se publican en la obra "El románico en Patencia" del Profesor García Guinea. Posteriormente fueron adquiridos para la colección Fontaneda y hoy parece que pueden contemplarse en el museo del castillo de Ampudia. Deben de ser  capiteles viejos que representan a Daniel entre cuatro leones, uno de ellos, y la mujer como mediadora en la lucha de caballeros, el otro.

Los cimacios no tienen decoración y están tan solo biselados. De todas formas no los podemos colocar, en cronología, más allá de la mitad del siglo XII, lo que sí se ve es que no tienen relación con la corriente escultórica protagonista en los años finales de la duodécima centuria.

Iglesia de San Miguel - Herreruela de Castillería

Desde Cervera , carretera 627 a Potes. Llegar a Vañes, pasar el puente del pantano y tomar la carretera local a la derecha. Sin desviación se llega a Herreruela a los siete kilómetros aproximadamente.

Conserva sólo, en su iglesia de San Miguel, una puerta muy sencilla, de transición, con arco ya apuntado y arquivolta lisa, prismática, envuelta por chambrana de escocia. Los cimacios son muy simples, biselados y sin decoración. Apoyan en fustes cuyo capitel es prácticamente un collarino.

Las basas son torpes. Todo muy popular y humilde.

 

Cronología posiblemente de muy avanzado el siglo XIII o más.

Parroquia de la Asunción - Estalaya

En el llamado valle de Castillería que riega el río de este

nombre.

Desde Cervera de Pisuerga tomar la comarcal 627 que va a Potes . Nada más pasar el puente del Pantano de Requejada, en Vañes , tomar  la carretera local a la derecha, y en el primer cruce a la izquierda, a un kilómetro aparece Estalaya

Conserva de la vieja fabrica románica solamente la espadaña, con su aspecto humilde y rústico, de dos cuerpos y un ático con troneras de arco de medio punto rebajado y sólo bordeado por guardapolvos sencillo. La portada, que parece adelantada cuando se amplió la iglesia, es también románica, de medio punto y arquivoltas simples de baquetón y escocia, sin decoración.

A p o y a n sobre jambas prismáticas, sin columnas y cimacios lisos. El ábside es hoy simple capilla cuadrada muy posterior, aunque se conservan algunos canecillos de la primitiva iglesia.

Barrio de Santa María - Becerril del Carpio

El barrio de Santa María de Becerril, conserva igualmente otra iglesia románica, popular, muy reformada. La portada es de arquivoltas apuntadas, con baquetones no muy anchos. Los capiteles, dos a cada lado, son de entrelazos y vegetales. 

La espadaña lleva dos troneras superpuestas con guardapolvos trabajados y arcos que apoyanen el centro sobre capitel doble, del típico "molinillo" de Vallespinoso, Aguilar y Villanueva de Pisuerga , sobre columnas pareadas. Hay acantos simples acabados en bolas, hojas de palma, animales fantásticos, como centauros, leones de fauces abiertas, cimacios carnosos, etc, todo inspirado en la escuela de tallistas de Aguilar. Parece pues que en esta iglesia de Santa María trabajaron canteros románicos de los finales del XII y comienzos del XIII, de acuerdo con el tipo de decoración al uso. En el interior de la iglesia , arquería ciega muy interesante con columnas exentas de capiteles historiados que llevan atlantes barbados. En los capiteles de los arcos fajones de la iglesia, sencillos acantos con bolas y figurilla humana, de pie, muy frontalista e inmóvil. Unas figurillas que aún conservan parte de la policromía aparecen a lo largo del arco triunfal. Toda la decoración interior no parece coincidir con el estilo más rico de los capiteles de la espadaña.

Ermita de la Encina - Moarves de Ojeda

En lo alto de un teso, al poniente de San Juan de Moarves, existe una pequeña ermita, de planta rectangular y una sola nave, que en su día, cuando yo la visité en la década de los cincuenta - en mi recorrido provincial para mi tesis doctoral sobre el románico palentino hallé un precioso relieve en piedra arenisca que estaba situado, en vertical, a la derecha del altar, sosteniendo en su superficie plana superior las vinajeras y otros objetos de culto. En su cara frontal llevaba una espléndida talla con la Anunciación del ángel a la Virgen. Los dos personajes aparecían de pie, el ángel a la izquierda del espectador y la Virgen a la derecha, ambos cobijados por un arco muy rebajado. El ángel, en posición casi frontal, cruzaba su brazo derecho a la altura del pecho y con el dedo índice levantado señalaba el cielo. Con su mano izquierda sostenía una cruz de brazos iguales colocada en lo alto de un largo vástago, que en total vertical parecía separar al ángel de la Virgen que, también en disposición frontal y en postura de aceptación del mensaje, tenía sus manos juntas apoyadas sobre el pecho y la mirada en bajo. Los pliegues de las ropas tienden ya a la técnica gótica, aunque el espíritu e s todavía románico. Dada la maestría que este relieve declaraba, es casi seguro que fuese obra de los escultores que trabajaron en San Andrés de Arroyo. Quizá estuvo en el claustro del monasterio y algún día pudo ser subido a la ermita de la Encina. Su cronología está en los finales del XII y comienzos del XIII, con claro influjo francés. La postura del ángel es semejante a la que aparece e n u n capitel de la puerta de Lara de los Infantes; un ángel sosteniendo una cruz también se ve en un capitel de San Juan de Ortega.
Desgraciadamente de esta importante pieza escultórica sólo queda la fotografía que yo la hice, sacando el bloque fuera de la iglesia, en 1955. Ya hace años, cuando otra vez quise volver a verla, había desaparecido de la ermita. Su paradero es desconocido, aunque algún día, puesto que existe la fotografía, podrá, quizás, recuperarse.

(Románico en Palencia -
Prof. Miguel Angel García Guinea)

Iglesia de san Andrés - Gama

Parroquial de la localidad, se trata de un buen ejemplar de la arquitectura románica en el norte de Palencia, con origen en el siglo XII, si bien sólo recientemente (tras su restauración dentro del Plan de Intervención Románico Norte) es visible su origen, pues diversas intervenciones modernas muy agresivas le habían causado un fuerte impacto, ocultándola bajo distintos adosamientos.

Iglesia parroquial de la Asunción - Amayuelas de Ojeda

En Amayuelas de Ojeda, la iglesia parroquial de la Asunción, que conserva escasos vestigios románicos (espadaña y ábside)