Iglesia de San Saturnino Obispo

A Santana se accede desde Saldaña, remontando el valle de la Valdavia hasta llegar a Congosto. Desde Cervera de Pisuerga dista aproximadamente unos 20 km. La actual iglesia parroquial de Santana, dedicada a san Saturnino Obispo, se encuentra a la entrada del pueblo, sobre una pequeña elevación en pleno núcleo urbano. Está rodeada de una serie de construcciones en tapial y adobe de origen moderno que en la actualidad se encuentran totalmente arruinadas.
El templo consta de dos naves, espadaña adosada a los pies, pórtico adosado al muro sur de la nave principal - en el que aparece la portada -, y cabecera recta. La nave principal más vetusta, se divide interiormente en tres tramos de desigual longitud mediante cuatro arcos fajones apuntados -el primero de ellos adosado al muro del hastial y todos de perfil rectangular- que abrazan una bóveda de cañón apuntado. Los arcos descansan sobre pilastras, capiteles-ménsula o semicolumnas sobre alto plinto.
La nave principal se abre al presbiterio mediante arco triunfal apuntado y doblado, que descansa sobre semicolumnas adosadas. Está abierto en sus lados norte la la nave añadida— y sur —al baptisterio— por sendos arcos de medio punto. El presbiterio da paso al ábside a través de un arco apuntado sobre ménsulas. En el muro sur del ábside se abre una sacristía moderna realizada en mampostería y sillarejo, con sillares reforzando los ángulos.
La otra nave, abierta al lado norte de la primitiva, posee cuatro tramos cuadrangulares cubiertos con bóvedas de arista realizadas en yeso y separadas mediante arcos fajones también apuntados.
El sistema de cubrición así como los materiales empleados son los mismos que aparecen en la estancia que acoge la pila bautismal.
El cuerpo principal del edificio, aplica mampostería, a excepción de la cabecera que presenta sillería en los paramentos.

Iglesia de San Miguel - Villavega de Micieces

Pequeña localidad situada en plena comarca de la Ojeda, a orillas del río Villavega que le da nombre. Dista 11 km de Alar del Rey desde donde es preciso tomar la carretera que conduce a Prádanos de Ojeda.
La iglesia de San Miguel está situada al sureste del pueblo, separada del caserío por un pequeño riachuelo y en un promontorio elevado. Las diversas transformaciones que ha sufrido el templo a lo largo de los siglos se aprecian en los diferentes elementos que se han ido añadiendo, como el pórtico meridional y la sacristía.

Iglesia de san Juan Evangelista - Nava de Santullán

Templo de origen románico reconstruido posteriormente, hacia el siglo XVIII. Construida en su mayor parte en aparejo de sillería arenisca de veta rojiza y únicamente en el lienzo norte se utiliza la mampostería. Se reaprovechan algunos sillares románicos, y éstos, junto con la tipología de la portada, son los únicos restos conservados de este período.
A los pies de la nave una torre más estrecha que ésta, con acceso independiente y de sección cuadrada. Unas escaleras de tres tramos llevan al cuerpo de campanas que en el paramento exterior se señala por una sencilla línea de imposta y en el que se abren dos vanos de medio punto en el lado sur, y dos más a oriente y occidente.
La portada, ligeramente resaltada del plano mural, es un arco de medio punto compuesto por dos arquivoltas de baquetón y medias cañas y un guardapolvos estriado. Todas apean sobre jambas prismáticas sin columnas y los capiteles se prolongan en línea de imposta lisa.

Iglesia de San Cristóbal - Santíbañez de Resoba

El pueblo queda dominado por la iglesia parroquial de San Cristóbal. Un sencillo edificio de una sola nave, que muestra una rústica espadaña románica de tres vanos de arco algo apuntado, que la sitúan a finales des siglo XIII. Tiene el presbiterio cubierto con bóveda de crucería y el retablo mayor es barroco con una imagen de un Cristo crucificado del siglo XVII.

Monasterio de San Román de Entrepeñas - Santibáñez de la Peña

El Monasterio de San Román de Entrepeñas está situado en la Montaña Palentina, en el término de Santibáñez de la Peña. Este monasterio, ligado desde sus inicios a la familia condal Beni Gómez, tuvo bastante importancia en la Edad Media. Actualmente está en ruinas, quedando solamente en pie un torreón en estado ruinoso.
Historia
El Monasterio de San Román de Entrepeñas estuvo habitado por monjes benedictinos y creció bajo la advocación de San Román, recibiendo el nombre de "entrepeñas" por el lugar donde estaba enclavado.
La primera mención documental del monasterio es del año 940. En el Archivo Histórico Nacional se conserva un original del diploma fundacional del monasterio, en dicho documento Diego Muñoz y su mujer Tegridia, restauran, amplían y dotan al monasterio de las iglesias de San Quirce de Guardo, la de Santa María de Arconada, y la de Santiago en territorio de Dueñas.
En las inmediaciones del monasterio se alzaba un castillo que dominaba el monasterio desde un alto. Del castillo quedan unos pocos restos en la zona que actualmente llaman "Peñacastillo". Este Castillo de San Román estuvo en posesión de los Beni Gómez, desde Diego Muñoz de Saldaña hasta Fernando Pérez, hijo este último del famoso señor de Valladolid, Pedro Ansúrez, que también había sido tenente del castillo y que en la documentación de San Román aparece varias veces donando diversas heredades al monasterio.
En el 995 Almanzor dirigió una aceifa contra San Román, según el Dikr bilad al-Andalus. La cuadragésima quinta, la de San Román, en la que realizó una gran matanza y obtuvo muchos cautivos.
Antes del siglo XII el monasterio estaba regido por abades, pero a partir de ese siglo empiezan a figurar priores como los responsables del monasterio, pasando así de abadía a priorato.
A mediados del siglo XV, el monasterio de San Román fue anexionado al Monasterio de San Zoilo de Carrión de los Condes.
La importancia económica de San Román, se puede ver en el Becerro de las Behetrías de Castilla donde se registran hasta 11 poblaciones que debían pagar tributos al monasterio. En lo eclesiástico San Román tenía su propio Arciprestazgo en la Diócesis de León, en el siglo XV el arciprestazgo de San Román estaba compuesto por 33 poblaciones contando despoblados.
Debido a la Desamortización de Mendizábal del año 1836, se produjo el abandono del monasterio.

(Wikipedia)

Ermita de la Loma - Recueva de la Peña

La localidad está enclavada en plena comarca de La Peña, en una zona bañada por el arroyo Cuevas del que parece derivar el nombre del pueblo.
La ermita se situa sobre un pequeño promontorio o loma próxima a la carretera que conduce hasta el pueblo. Se trata de una modesta construcción edificada toda ella en mampostería, salvo la espadaña, los esquinales y los contrafuertes del exterior de la nave que son de sillería regular.
Consta de una sola nave rematada en ábside rectangular, sacristía adosada al lado norte de la capilla mayor y portada abierta al mediodía. Sobre el muro de los pies se levanta una sencilla espadaña de una sola tronera y remate recto aunque todavía se percibe el arranque del primitivo piñón. Los muros se coronan por una cornisa sustentada por canecillos lisos de nácela, excepto en el muro sur de la nave.
El acceso al interior se abre entre dos gruesos contrafuertes, resguardado en origen por lo que pudo ser un pequeño pórtico del que se conservan dos canes de piedra que soportarían vigas de madera. La portada está formada por el arco de ingreso apuntado, decorado con dientes de sierra, seguido de tres arquivoltas,- la primera de ellas con idéntico motivo y las otras dos con perfil de nácela, igual que la línea de imposta sobre la que apoyan. Tanto las jambas más cercanas a la puerta como los capiteles de las columnillas colocadas entre ellas tienen relieves muy esquemáticos en los que alternan hojas, grifos, flores, zarcillos, etc.

(Texto y foto de Flickr)

Iglesia de las Candelas - Villaverde de la Peña

En la carretera de Cervera a Guardo, a unos 14 kilómetros de Guardo.

En la iglesia de las Candelas, a los pies. Pila bautismal de forma rectangular, con ángulos matados por fuera y poligonal en su interior. Tan solo lleva decoración vegetal en la basa cuadrada con fuerte toro. Mide 98 cm por 76 cm

en los lados y 77 cm de altura.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

 

 

Iglesia de San Miguel - San Mamés de Zalima

La Iglesia del San Miguel es un templo de culto católico y estilo predominantemente románico situado en San Mamés de Zalima, perteneciente al municipio de Salinas de Pisuerga, provincia de Palencia, comunidad autónoma de Castilla y León, España.
Data del siglo XI con adiciones posteriores, se trata de la antigua iglesia monástica del Monasterio de San Miguel, convertida posteriormente en parroquial y hoy abandonada y ruinosa, se erige en el extremo oriental de la localidad.
Ya a mediados del siglo XI, Fronilde Fernández, nieta de la condesa doña Ofresa, dona al Monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo el Monasterio de Sancti Michael de San Mamés, con sus ornamentos, objetos sagrados y pertenencias.
El 15 de enero de 1224, el Papa Honorio III en su bula lateranense, nombra la iglesia de San Miguel entre las otorgadas al Monasterio de Santa María la Real.
También figura esta iglesia entre las donaciones hechas al Monasterio de Santa María la Real por Alfonso VIII, donaciones que fueron confirmadas por Fernando III en 1231.

Descripción
Es templo de dos naves, ambas en excelente sillería arenisca, la norte fruto de una adición moderna (siglo XVII o XVIIl) a la fábrica medieval. Dos contrafuertes que no alcanzan la cornisa refuerzan el muro sur de la nave inmediato a la cabecera, uno con remate en talud y el otro recto.
A los pies del edificio se alza una espadaña moderna, con dos vanos de medio punto para campanas y remate en frontón con el campanil y decoración de bolas. Una sencilla portada de arco de medio punto se abre en el muro sur de la nave, cuya cornisa apoya en una serie de canecillos con perfil de proa de nave, excepto uno de nácela. Deterioro de la techumbre por abandono. Permanece cerrada todo el año.

Iglesia de Santa María - Respenda de Aguilar

Muy cerca de Aguilar, a unos quince kilómetros y ya lindando con los límites de Burgos. Tómese esta carretera y después de pasar Puentetoma, a unos tres kilómetros y medio, desviación a la izquierda; recorridos tres kilómetros por esta desviación, Respenda de Aguilar.
En su iglesia de Santa María existe pila bautismal muy interesante, con abundante decoración. Es de pequeño tamaño, relativamente, pues sólo mide de diámetro 94 cms y 92 de altura. Ha sido publicada por Ruiz Bagado y Fajardo Yuste. El borde lleva decoración de palmetas. La copa recoge tres motivos que parecen independientes: lucha de hombre a pie y caballero contra imponente dragón; el hombre le ataca por detrás y el caballero le clava su espada en el cuello. Figuras masculinas (tres) de pié y sujetando objetos en sus manos ; los pliegues de sus ropas se parecen bastante a los de la pila de Moarves, con un estilo acusadamente rural. Garbiñe Bilbao, comparando estas tres figuras con otras parecidas de la pila de Cantoral, piensa se trate de hombres de iglesia relacionados con la dispensa del bautismo. El basamento de la pila es muy sencillo y sin decoración.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

Parroquia de San Miguel - Ríosmenudos

La Iglesia Parroquial de  Riosmenudos -dedicada a San Miguel- conserva únicamente su espléndida espadaña románica del siglo XIII, escalonada y colocada al contrario de las otras iglesias del páramo, ya que aparece como cabecera de la iglesia.
Es de dos cuerpos, con tres ventanas de arco de medio punto, una en el cuerpo superior y dos en el central.

Iglesia de San Juan Bautista - -Respenda de Aguilar

Al sureste de Puentetoma y en una pequeña carretera a la izquierda se encuentra el solitario pueblo de Respenda de Aguilar que posee una interesante iglesia.
Tiene un ábside rectangular, una serie de canecillos simples en la cornisa y la típica espadaña, como restos de su fábrica románica primitiva.
El pueblo sólo está habitado en primavera y verano, por lo que la iglesia lleva varios años cerrada a cal y canto y sin culto.
Los vecinos afirman que dentro hay una espléndida pila bautismal románica, que no hemos podido observar por el momento.

Iglesia Parroquial de San Pedro - Vergaño

Del pueblo de Rueda, en la carretera de Cervera de Pisuerga a Aguilar, sale un ramal que, después de cinco kilómetros, llega a Vergaño.
La iglesia parroquial conserva una puerta románica, muy de transición (posiblemente siglo XIII), con arco apuntado y arquivoltas de billetes, boceles y medias cañas, el guardapolvos es de puntas de diamante. Los capiteles, que son tres a cada lado, llevan, muy poco resaltados, motivos vegetales y volutillas angulares. Los cimacios dibujan también flores abiertas de cuatro pétalos.

("Románico en Palencia" - Prof. García Guinea)

Cementerio - Vega de Bur

Se llega a este pueblo - también llamado Vega de Ojeda - por la carretera que desde Olmos de Ojeda sale a Quintanatello de Ojeda. Pasado este pueblo, al norte, a unos dos kilómetros, se halla Vega de Bur.
En el c e m e n t e r i o del pueblo figura como entrada lo que debió de ser la puerta de una iglesia románica. Es de medio punto, muy bien terminada, con guardapolvos de bolas en caveto, y arquivoltas de nido de abeja, tacos (cuatro filas) y acantos doblados. Los capiteles (uno a cada lado) son también de acantos y bolas, y los cimacios de palmetas dobladas. La cornisa se sostiene con canecillos iconográficos. Posiblemente de cronología de finales del XII.
Debió de pertenecer esta puerta a una primitiva iglesia de San Tirso de un poblado ya desaparecido. Su conexión estilística (palmetas dobladas, acantos en crochet) con los talleres del grupo aquilarense no puede dudarse.

Iglesia de Santa María Magdalena - Porquera de Santullán

Porquera de Santullán se encuentra a 13 km al norte de Aguilar de Campoo - en el valle que da nombre al topónimo - siguiendo la carretera con dirección a Barruelo y Brañosera.
La iglesia de Santa María Magdalena está situada a la izquierda de la carretera. Un pequeño camino hormigonado conduce directamente a su cabecera orientada al este. Al oeste se divisa el cercano caserío de Revilla de Santullán y su célebre iglesia, separados por el río Rubagón.
En la documentación referida al monasterio premonstratense de Santa María de Aguilar. aparece repetidamente el nombre de Porquera ligado a donaciones, compras y permutas. El hecho de que no siempre se mencione de Santullán puede inducir a pensar que se trate de Porquera de los Inlantes, núcleo más cercano a la abadía de Aguilar. Sin embargo, la dependencia en lo civil y eclesiástico de la abadía de Covarrubias para el caso de Porquera de los Infantes, hacen más que probable que el Porquera citado en los documentos sea el de Santullán. Apoya esta hipótesis el aparecer junto a Revilla o Barruelo, poblaciones que se ubican en el mismo valle.
Hacia 1196 Muño Ruiz y su mujer Mayor García donaron al monasterio de Aguilar una heredad que tenían en Porquera. Desde este año hasta 1278 el cenobio premonstratense realizó cinco compras que supusieron un total de 1160 maravedís para la adquisición de propiedades en Porquera, Una permuta en 1205 completa las noticias. En pleno siglo XIV Porquera de Sant Yllan - según el Libro Becerro de las Behetrías - era "logar solariego, e es la meytad de fiios de Gonzalo González Guadiana e la otra meytad de fiios de Diego Garçia de Uedoya".
Iglesia de Santa Marta Magdalena
La Iglesia Parroquial posee planta rectangular de una sola nave y testero plano. La buena sillería utilizada en su construcción se devalúa en la parte superior de los muros laterales como resultado de una elevación de éstos en época posterior. La iglesia primitiva parece obra de bien entrado el siglo Xlll, conservándose de esos momentos la espadaña y la caja de muros con algunos canecillos de proa de nave en el muro norte. La reforma integral del siglo XVI repercutió en el recrecimiento de los muros, en la cubierta absidal y en la espadaña.
Junto al lado sur de la cabecera se encuentra la sacristía, cuya cubierta se prolonga a modo de pórtico hasta el hastial occidental. Los tres vanos rectangulares del muro sur son fruto de la sobreelevación del muro. La portada, de medio punto, está formada por arquivollas de baquetones y escocias que apoyan sobre una línea de imposta muy deteriorada. El muro occidental está coronado por una característica espadaña rematada a piñón, tiene dos troneras apuntadas en el cuerpo inferior y otra más pequeña en el superior, las tres decoradas con chambranas lisas.
La sencilla fábrica medieval de esta iglesia no se corresponde con el interior que ha sido completamente transformado. Los muros están revocados en blanco, su antigua cubierta ha sido sustituida por una techumbre plana en el caso de la nave y la cabecera posee bóveda de arista. Un coro alto a los pies permite el acceso hasta la espadaña, cuyos vanos inferiores han sido cegados mediante un rudimentario aparejo.
Recientemente se ha trasladado a su interior la antigua pila bautismal que se encontraba en el patio de una casa cercana. Se trata de una pieza románica de copa lisa ejecutada con suma tosquedad
A pocos metros del templo se conserva también un sarcófago antropomorfo que parece datar del siglo XlII o XIV.

(Románico Digital)

Iglesia de San Pelayo - Dehesa de Montejo

Dehesa de Montejo se emplaza en la zona alta de la comarca de la Ojeda. a unos 5 km al sur de Cervera de Pisuerga. La parroquial de San Pelayo se encuentra al este de la población, exenta de edificaciones y junto al camposanto moderno.
Desde época altomedieval existen vínculos entre Dehesa y la comarca cántabra de la Liébana.
En 964 Diego Muñoz y doña Aldena donaban el quinto de sus bienes al abad Opila de San Martín de Turieno y, entre otros, se citaban tierras en Dehesa de Montejo. En 1213 García Alvarez y su mujer Urraca Martínez vendían al prior don Martín de Santo Toribio de Liébana sus heredades en Dehesa de Montejo por una mula valorada en 40 maravedís. Un censo realizado en 1501 y conservado en Simancas señalaba que la villa pertenecía al condado de Pernía.
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La Iglesia de San Pelayo, construida en sillería, es obra levantada entre los siglos XV y XVII  y posee nave única dividida en dos tramos y lo hace con bóveda de cañón reforzada por perpiaños doblados. La amplia cabecera, del siglo XVII  lo hace con bóveda de crucería. De su estructura originarla supuestamente románica apenas nada se conserva, a excepción de algunos sillares en el paramento septentrional sobre los que apoyan contrafuertes prismáticos, un reducido tramo a los pies y la típica espadaña pétrea que se eleva sobre el citado tramo. Esta se presenta con los elementos constitutivos propios: dos vanos apuntados amenizados con chambranas, campanil y remate a piñón. El atrio y la sacristía se disponen en el lado meridional. La cabecera  está perforada  por dos óculos en el lado de la epístola donde advertimos restos de una moldura sogueada de cronología medieval.
La escasez de datos y la sencillez de lo conservado apenas permite ofrecer una dotación  aproximada y una adscrípción estilística. Si tenemos en cuenta la portada, todo parece indicar que se trataba de un edificio de nave única iniciado en pleno siglo XIII.
El único vestigio ornamental es la portada sur de tipología románica aunque erigida en época gótica, compuesta por un arco de medio punto y dos arquivoltas con guardapolvo que combinan baquetones y escocias. Los autores del Inventario Artístico provincial la datan en el siglo XIII.
Los capiteles fueron sometidos a una fuerte limpieza durante la restauración de 1988. Las basas son de época, con garras en forma de toscos rostros

(Románico Digital - Texto: AMMT – Foto JLAO)

Iglesia de San Lorenzo - Lores

Entre El Campo y Areños, al final de una pequeña carretera a la izquierda, se encuentra Lores cuya iglesia tiene algunos vestigios románicos en su espadaña de tres vanos de arco de medio punto de piedra rojiza y su torreón circular de mampostería.

Iglesia de Cordovilla de Aguilar

Unos kms. al noreste de Villavega encontramos el pueblo de Cordovilla en un valle oriental del Rubagón, con una iglesia muy reformada que conserva algunos restos románicos de su fábrica primitiva, como el sencillo ábside y una serie de canecillos simples.

Iglesia de Santa María - Puentetoma

Algo al sureste de Báscones de Valdivia aparece Puentetoma que posee una iglesia reformada en tiempos góticos, y que conserva su espadaña románica primitiva de tres vanos de arco de medio punto.
El vano del cuerpo superior es más pequeño y estrecho que los dos del cuerpo inferior.
 

Iglesia de la Santa Cruz - Pomar de Valdivia

Para llegar a este pueblo, tomar la carretera que de Aguilar va a Burgos. A unos seis kilómetros y medio, desviación a la izquierda que, recorridos otros dos kilómetros,
nos pone en Pomar.
Ya se cita este pueblo en 1200, con el nombre de Pumar. Debió de tener una completa iglesia románica, pero las modificaciones posteriores han reducido su interés en este aspecto a la puerta que, aunque también está bastante deteriorada, merece verse. Tiene dos arquivoltas de bocel y una sola columna a cada lado que soportan cimacio tan solo moldurado y capiteles historiados con la escena de la Huida de Egipto, el uno, y un personaje a caballo, muy golpeado, el otro. Los fustes de estas columnas pueden ser lo más llamativo del monumento, decorados con una finísima y poco resaltada tracería de círculos casi tangentes que llenan toda la superficie.
Queda también de la iglesia el ábside semicircular y los canecillos de los muros sur y norte, variados, con cabezas humanas, masculinas y femeninas, aves, de antenas cruzadas, figurillas muy destrozadas, etc. Particularmente valiosos son los del muro sur, en donde la belleza de las seis cabezas humanas que existen, ponen a los maestros canteros que trabajan en Pomar en la línea de los buenos artistas de Aguilar. Maestría que se ve igualmente en los capiteles citados de la puerta que también, y singularmente, conserva en las arquivoltas restos de estucos pintados, creo que románicos, en color marrón rojizo y ocre desvaído, con figuraciones vegetales de roleos de hojas y flores esquemáticas aisladas.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)

Parroquia de Santa Ana - Cantoral de la Peña

A este pueblo se llega desde Cervera de Pisuerga cogiendo la carretera de Guardo. En esta misma vía, a unos ocho kilómetros está Cantoral.
En la parroquial de Santa Ana, junto al altar, se conserva esta interesante pila de bautismo, que no parece muy lejana, ni en cronología ni en decoración subsidiaria (trenza bajo el borde de la copa con flores cuatripétalas y octopétalas inscritas en los óvalos) a la de Rebanal de las Llantas. Tiene 110 cm de diámetro y 81 de altura, es de forma normal - troncocónica invertida - y posee una basa contemporánea de la copa con dos toros más o menos marcados que se llenan de decoración: el que apoya sobre el suelo tiene tallado un vastago vegetal que sale de la boca de unos leones; el que soporta más directamente la copa se decora con sencillo sogueado en trenza.
La copa comienza ya en su parte inferior con un retalle de ondulado con carácter de exciso sobre el que se superponen todas las figuras que también en relieve continuo, como en Rebanal, componen una serie de escenas que son las siguientes: una, que parece completa, que recoge el momento en que un caballero desciende de su caballo y va a enfrentarse a pie y armado con espada y escudo contra un espantoso monstruo alado y cola serpentiforme que muerde con rabia el arma defensiva del guerrero. Este se cubre con casco y cota de mallas, al parecer, y es ayudado por un ángel entronizado que detrás de él le protege e impulsa. El caballo abandonado y ajaezado está a la izquierda. Este tema se ve también en un capitel de la Colegiata de Santularia, aunque en este claustro montañés el animal aparece despedazado por los lobos al ser abandonado por el caballero. Detrás del dragón quedan tres figuras sacerdotales bajo arcaduras de medio punto dobladas, que parecen relacionarse entre si a través de las manos. El central lleva vestimenta sagrada y empuña con la izquierda un báculo y con la derecha bendice; el que está a su izquierda toca con su derecha al central y con la izquierda porta un libro o un vaso, y el de su derecha junta también su mano al que bendice. Todo ello es muy posible se trate de un rito realizado por sacerdotes. La última escena de la copa son dos monstruosos grifos afrontados que muerden entre sus manifiestas mandíbulas un objeto de difícil identificación.
El tema central de la lucha del caballero con monstruo es posible venga a significar la lucha del bien (ángel y caballero) contra el mal (monstruo feroz), y los tres personajes a la iglesia como salvadora por el bautismo. Puede ser así.
Entre cada flor del borde decorado con el que termina la pila cuelga un pequeño arco, que forma en conjunto una arquería casi toda apuntada.
La cronología, igual que en Rebanal de las Llantas, finales del XII (los arquillos ya apuntan), pero siempre con una técnica bastante ingenua y rural.

(Románico en Palencia - Prof. García Guinea)