Está al otro lado del río Carrión, nada más atravesar el puente que une a la ciudad y a la orilla derecha de aquel. Fue quizá, el edificio románico más viejo de la villa, aunque desapareció su alzado al construirse la fábrica actual en el siglo XVI. Sin embargo conserva algún lienzo de la vieja iglesia y una ventana que parece muy del siglo XI, en los restos de la torre. Las impostas de billetes que aún se ven y otros detalles nos llevan a esta cronología, que podría ser los años próximos al 1076, año en el cual la condesa viuda del conde Gómez Díaz de Saldaña y Carrión lo entregó a Cluny. La influencia del románico 'dinástico", en lo conservado, parece patente.
El hallazgo hace poquísimos años de una puerta que se abría en el hastial oeste de la fábrica románica y que fue tapiada posiblemente en los siglos XVI-XVII, nos asegura ahora que San Zoilo fue otra espléndida muestra de la escultura románica palentina del siglo XI, anterior a la de Santa María, y muy directamente relacionado con el románico dinástico que aparece en Nogal de las Huertas y en Frómista, y, por lo tanto, trabajada en esos años de la segunda mitad de la undécima centuria. Esta bellísima puerta, incluida en el complejo hotelero que ocupa hoy el viejo monasterio, presenta cuatro capiteles de difícil interpretación. En el más exterior de la izquierda un tema que pudiera representar la salvación de un alma; en el interno, dragones en vertical afrontados. Los de la derecha parecen de más fácil interpretación. Balaam y el ángel, y el cavado de una viña. Los pitones, las bolas en los cimacios, las oalmasw en los mismos, el tratamiento de las figuras nos obligan a ver en ellos la obra de un escultor o taller que intervino también en Jaca, Toulouse, Frómista, San Isidoro de León, corroborando la posibilidad de una conexión estipulada entre edificios del camino de Santiago.
(según "Románico en Palencia" del Prof. M.A. García Guinea)
La iglesia de Santiago no tiene en su alzado interés artístico destacado, habiendo sufrido muchas modificaciones que hoy la han dejado sin carácter.
Donde de verdad tiene su valor es en la espléndida fachada que conserva un bella puerta y un portentoso Pantocrator con su apostolado. Todo ello es, sin duda, uno de los conjuntos escultóricos más importantes del arte románico hispano de finales del siglo XII, los años más fecundos en la escultura de esta interesante época. El Apostolado y la arquivolta figurativa, así como los capiteles de la puerta, han sido considerados y valorados ya de antiguo por los estudiosos del románico.
Comentarios sobre ellos hicieron Quadrado, Porter en 1929, Goldschmidt, Gómez Moreno, Gudiol y Gaya Nuño, y más recientemente Gaillard y otros especialistas, que siempre han estimado como obra maestra este magnífico conjunto de escultura románica.
La puerta lleva un solo capitel a cada lado que apoya en columna con fustes labrados de franjas helicoidales con cuatrifolios que se ven también en el claustro de San Andrés de Arroyo, y tienen ángeles esculpidos en la alto. Los capiteles parecen representar el triunfo del alma justa (el izquierdo) y la condenación de la pecadora (el derecho). La arquivolta historiadal leva veintidós figuras, sentadas la mayor parte, y dos leones acostados cerrando cada uno de los extremos. Cada figura parece actuar con las herramientas o instrumentos de su oficio. Así vemos al ceramista, herrero, fundidor, forjador de espadas, monje, arpista, zapatero, cerrajero, sastre, militar, juglar, etc.
El Apostolado, sobre una imposta de billetes, se centra en el Pantocrator que está sobre la misma clave de la puerta. Es este Cristo en majestad la representación más grandiosa del conjunto y una de las esculturas más solemnes y de más sentido clásico del románico occidental, con una prestancia de poder como la de un Zeus fidiaco. En algunos apóstoles se ve la mano del autor del Pantocrator, en tanto que otros parecen ser realizados por otro maestro. Mucho se ha discutido el origen, cronología y actuación de estos talleres de canteros que trabajan en Carrión, pero que también dejan huellas y discípulos por todo el románico del norte de Castilla. Hay quien les supone procedentes de Francia, otros les emparentan con las escuelas de Silos o de San Vicente de Ávila. Lo que si parece seguro es que su actividad se desarrolla entre 1160 y 1200, quizás no lejos de la influencia política directa del rey Alfonso VIII.
(según "Románico en Palencia" del Prof. M.A. García Guinea)
Este pueblo aparece mencionado en el documento otorgado por Sancho IV en 1285, por el que se otorgan ciertos lugares, con sus iglesias y vasallos al Monasterio de Aguilar.La iglesia parroquial está dedicada a san Cornelio y San Cipriano o Cebrián, que da nombre a la población. Es un templo de buenas dimensiones, de una sola nave rematada por un ábside cuadrado de construcción posterior al resto.
La espadaña está situada en el muro oeste y lleva los consabidos tres vanos para las campanas y además una preciosa ventana de pequeñas proporciones. Es de arco de medio punto con arquivoltas de punta de diamante y ajedrezados. La decoración de los cimacios y los capiteles está casi borrada.
La portada está situada en un resalte del muro sur. Tiene arco apuntado con tres arquivoltas. Bajo los cimacios hay tres pares de capiteles adornados en su esquina con rostros humanos tocados con gorros cónicos. Hay dos columnas de fuste monolítico a cada lado y un intercolumnio en la arista central.
En los aleros del lado sur hay interesantes canecillos tallados con cabezas humanas y animales.
En el interior se cubre con bóveda de arco apuntado sostenida por cinco arcos fajones. Son dignas de contemplarse las pinturas debidas al conocido como Maestro de San Felices y el retablo restaurado por el Centro de Estudios del Románico.
Rueda es un pueblito cercano a San Cebrián de Mudá y su iglesia sufrió similares reformas a la de ésta, ya que su cabecera románica fue destruida.
Sin embargo, su portada es de más calidad que la de San Cebrián de Mudá, debido fundamentalmente a que es anterior en fecha, posiblemente de finales del XII. Tiene cuatro arquivoltas algo apuntadas destacando una de ellas por su elegante y vistosa colección de hojas de acanto con las puntas vueltas.
(datos de Arteguías, foto de Flickr)
La iglesia parroquial del pueblo está dedicada a San Lorenzo y fue declarada Monumento Histórico Artístico el 20 de Enero de 1966.
Tiene una sola nave con crucero y rematada por un ábside de tambor que se prolonga con las laterales rectos del presbiterio. Exteriormente el ábside está dividido en dos cuerpos por una larga imposta que lo divide en dos cuerpos. En el cuerpo superior hay tres ventanales de medio punto: una en cada lado del presbiterio y otro en el centro del ábside. Coronando el ábside hay una interesante colección de canecillos con cabezas humanas y animales, hojas de acanto y guerreros que luchan con fieras. Todo dentro del estilo de Moarves.
Un atrio plateresco desfigura el muro oeste y protege un apostolado situado sobre la puerta y los laterales. Hay otra portada de arco ligeramente apuntado en el hastial oeste del templo. Tiene ocho arquivoltas que se apoyan en igual número de capiteles a cada lado. Están maravillosamente tallados con motivos vegetales, excepto los dos exteriores del lado derecho que se adornan con grifos y arpías. Esta puerta no se usa. Sobre ella se ubica el campanario añadido con posterioridad.
Esta iglesia tardorrománica, perteneciente al conjunto denominado como "Románico Norte" fue levantada a comienzos del siglo XIII, aunque sufrió importantes modificaciones en su fábrica posteriormente.
Está construida en excelente sillería arenisca.
En su escultura destacan los capiteles dobles del arco triunfal, la ventana del ábside, y los canecillos del muro meridional.
